How astonishing it is that language can almost mean, and frightening that it does not quite. Love, we say, God, we say, Rome and Michiko, we write, and the words get it all wrong. We say bread and it means according to which nation. French has no word for home, and we have no word for strict pleasure. A people in northern India is dying out because their ancient tongue has no words for endearment. I dream of lost vocabularies that might express some of what we no longer can. Maybe the Etruscan texts would finally explain why the couples on their tombs are smiling. And maybe not. When the thousands of mysterious Sumerian tablets were translated, they seemed to be business records. But what if they are poems or psalms? My joy is the same as twelve Ethiopian goats standing silent in the morning light. O Lord, thou art slabs of salt and ingots of copper, as grand as ripe barley lithe under the wind's labor. Her breasts are six white oxen loaded with bolts of long-fibered Egyptian cotton. My love is a hundred pitchers of honey. Shiploads of thuya are what my body wants to say to your body. Giraffes are this desire in the dark. Perhaps the spiral Minoan script is not laguage but a map. What we feel most has no name but amber, archers, cinnamon, horses, and birds.
Comme il étonnant est que la langue peut presque signifier, et effrayant qu'elle pas tout à fait. Amour, nous disons, Dieu, nous disons, Rome et Michiko, nous écrivons, et les mots l'obtiennent tout faux. Nous disons le pain et lui les moyens selon lesquels nation. Le Français n'a aucun mot pour la maison, et nous n'avons aucun mot pour le plaisir strict. Un peuple en Inde nordique s'éteint parce que leur langue antique n'a aucun mot pour le charme. Je rêve des vocabulaires perdus qui pourraient exprimer une partie de ce qui nous plus bidon. Peut-être les textes d'Etruscan expliqueraient finalement pourquoi les couples sur leurs tombeaux sourient. Et peut-être pas. Quand les milliers de comprimés sumériens mystérieux ont été traduits, ils ont semblé être des dossiers des affaires. Mais ce qui s'ils sont des poésies ou des psaumes ? Ma joie est identique que douze chèvres éthiopiennes se tenant silencieuses dans la lumière de matin. Seigneur de O, galettes d'art de thou de sel et lingots de cuivre, aussi grands que l'orge mûre agile sous le travail du vent. Ses seins sont six boeufs blancs chargés avec des boulons de coton égyptien à longs fibres. Mon amour est cent pichets de miel. Sont les cargaisons du thuya ce que mon corps veut dire à votre corps. Les giraffes sont ce désir dans l'obscurité. Peut-être le manuscrit de Minoan de spirale n'est pas laguage mais une carte. Ce qui nous sentons nous les plus n'ont aucun nom mais ambre, archers, cannelle, chevaux, et oiseaux.
Como astonishing é que a língua pode quase significar, e frightening que não completamente. Amor, nós dizemos, deus, nós dizemos, Roma e Michiko, nós escrevemos, e as palavras começam-no toda errado. Nós dizemo-lo o pão e os meios de acordo com que nação. O francês não tem nenhuma palavra para o repouso, e nós não temos nenhuma palavra para o prazer estrito. Um pessoa em India do norte está morrendo para fora porque sua lingüeta antiga não tem nenhuma palavra para o endearment. Eu sonho dos vocabulários perdidos que puderam expressar alguma de que nós não mais por muito tempo lata. Talvez os textos de Etruscan explicariam finalmente porque os pares em seus túmulos estão sorrindo. E talvez não. Quando os milhares de tabuletas sumerian misteriosas foram traduzidos, pareceram ser registros de negócio. Mas que se forem poemas ou psalms? Minha alegria é a mesma que doze cabras ethiopian que estão silenciosas na luz da manhã. Senhor de O, lajes da arte de mil do sal e ingots do cobre, tão grandes quanto a cevada madura lithe sob o trabalho do vento. Seus peitos são seis bois brancos carregados com os parafusos de algodão egyptian long-fibered. Meu amor é cem jarros do mel. Os shiploads do thuya são o que meu corpo quer dizer a seu corpo. Os giraffes são este desejo na obscuridade. Talvez o certificado de Minoan da espiral é não laguage mas um mapa. O que nós sentimos a maioria não tem nenhum nome mas âmbar, archers, canela, cavalos, e pássaros.
Cómo es asombroso es que la lengua puede casi significar, y espantoso que no lo hace absolutamente. Amor, decimos, dios, decimos, Roma y Michiko, escribimos, y las palabras lo consiguen todo incorrecto. Decimos el pan y lo los medios según los cuales nación. El francés no tiene ninguna palabra para el hogar, y no tenemos ninguna palabra para el placer terminante. Una gente en la India norteña está muriendo hacia fuera porque su lengüeta antigua no tiene ninguna palabra por endearment. Sueño con los vocabularios perdidos que pudieron expresar algo de lo que nosotros no más de largo lata. Los textos de Etruscan finalmente explicarían quizá porqué están sonriendo los pares en sus tumbas. Y quizá no. Cuando los millares de tabletas sumerias misteriosas fueron traducidos, se parecían ser expedientes de negocio. ¿Pero qué si son poemas o salmos? Mi alegría es igual que doce cabras etíopes que están paradas silenciosas en la luz de la mañana. Señor de O, losas del arte de mil de la sal y lingotes de cobre, tan magníficos como la cebada madura lithe bajo trabajo del viento. Sus pechos son seis bueyes blancos cargados con los pernos del algodón egipcio long-fibered. Mi amor es cientos jarras de miel. Los shiploads del thuya son lo que desea mi cuerpo decir a su cuerpo. Los giraffes son este deseo en la obscuridad. Quizás la escritura de Minoan del espiral es no laguage sino un mapa. Qué nos sentimos la mayoría no tienen ningún nombre sino el ámbar, archers, el cinamomo, caballos, y pájaros.
(These are public search results on the terms: 'Jack Gilbert: The Forgotten Dialect Of The Heart poem')
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